路傍の糞の河原へ遠足

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こ拠に対して、鉢植えの芸術的意義を探求する目的であらわしたと,の言説のほうが具体俊をもっている。
趣味の対象とはいえ、鉢植えを論理的に解明されようとしたのであろうか。
「これを要するに、製代、生ける芸術としての鉢植えは、最初よりかのいわゆる植物美を賞翫するのみの目的になれる鉢樋物とは全然別種の目駒を有するものであって、いわゆる大自然の心を薇トに写すことを以てその目的とするのである。
(中略)しかして、吾人の芸術的の研究とその現花の実力は、たしかに或る程度まで、尺余を肌でざる、しかも同一種類にあらざる維裡の樹木に於て、実際の数千隼の老大樹が具備せる諸種の外面的特徴を、数倍または数卜僻も高度にこれを表現せしむることによって、その実物の大きさ及びその時代に於いて比鞍にならざる大差違を有せる大自然の或るものに接すると同様の気分を味うことに成功しつつあることを確信せるものである。
その表現はなかなか論埋的である。
次のようになるだろう。
鉢植えは、その素材にくらべては比較にならないほど、樹齢や大きさの興なる自然の大樹の姿を就Lに表現し、しかも、その実物以ヒの深い感銘を観者にあた、足る。
つまリ、鋒植物のようにたんなる素材だけのあた・疋る美しさに絡っていない。
素材をこえ、しかも、素材の幾現しようとした実物以Eのものをもっているからこそ、鉢植えは芸術なのである。
素材をこえた表現に鉢植えの芸術惟を見出したのは、卓見であった、と私は思う。
素材が素材だけに終ってしまったら、芸術でないことは改めていうまでもない真躍で、それが咋、ム術である以ヒ、素材をこえた表現をもたねばならない。
主張をまとめてみると、鉢植えには作薯あ」審美感が働い天おり、しかも、素材をこえた表現がみとめられる。
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