路傍の糞のカンボジア旅行

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路傍の糞カンボジア旅行記 カンボジアの華麗な時代は９世紀から１５世紀のアンコール時代と言われる頃です。
ジャヤヴァルマン２世が統一しアンコール王朝を創設した。
西のシャム、東のベトナムによって滅亡するまでに２０００程の遺跡が造られた。

１９世紀にはシャムとベトナムの属国を嫌いフランスの支配下に入りました。
フランスは文化を温存したが、クメール人の人格形成を抑え植民地支配を強化した。
第２次世界大戦後にシアヌーク国王が独立を果たすが国力・民族意識が充分でなく外国のバランスに頼る綱渡り外交となった。
その後王位を外れ独裁主義・共産主義と活動するが国力・民族意識も無く内戦など国内は混乱し疲弊していった。
ロン・ノル将軍によって解任されるが中国や北朝鮮に亡命後カンプチア民族統一戦線を結成しカンボジアを統一する。
しかし、カンプチア民族統一戦線はポル・ポトのもとで自滅行動を起こす。
毛沢東思想を受けたポル・ポトはカンボジアにどのような桃源郷を見たのか理解できないが、都市の文化人の抹殺、ジャングルへの強制移住、経済市場や通貨の廃止、教育の廃止、宗教の禁止などなど文化活動を破壊した。
アンコール・ワットにも銃を向けた。
ベトナムの進攻によって開放された。
ジャヤヴァルマン２世が統一しアンコール王朝を創設した頃はヒンドゥー教や仏教土着のクメール教が混在できた時代を顧みれば心が狭くなってしまったと言えようか。
古くは大きな池を掘り２期作が出来ていたが、現在は１期作と縮小している。

今、ポル・ポトの裁判が進められているがポル・ポトが民衆を虐殺したということが闇の中に紛れてしまっているようにみえる。
フランスが、クメール人の人格形成を抑え植民地支配を強化したことが今も残っていて、
このことによって、民衆同士の連帯・人格形成が破壊されてしまってポル・ポトが民衆を虐殺した事も追求できないような民衆になったのだろうか。
植民地のために徹底的に人格を破壊したのでしょうか、クメール人からその歴史資料が出ると良いのですが。
ポル・ポトは教育水準の高い人から殺して行ったと言われる。
また教育を行なわなかったのでその時代の人は文盲がほとんど。
この状態で裁判が終わってしまえばポル・ポトの時代が戻ってきてしまう。

旅行に行くならこの裁判が続いている間に行こう。
後の事はしりませんよっと。

そして、自動車の運転手は、荷馬車で交通がさまたげられようものなら、いらだってクラクションを鳴らし続ける。

最初にウシを飼い馴らしたのはだれか内陸の氷原の南に住んでいたマグダレニアン期の人びとは、冬期の食糧の確保についてあるていど考えをめぐらさなければならなかった。

気候はしだいに暖かくなってはいたが、長い厳寒期のために人びとは限られたかたちの貯蔵生活を強いられた。

乾した肉やベリー、それに果物が洞窟のなかにたくわえられていれば、入びとはいくらか安心して冬霊えられたことであろう・けれども、これらの貯襞糧には、務、きの気川や禦らとれる魚・地中から掘り出す灘響どのよう蟇物婁ったくなくなったと芝だけ妻つける。

このたくわえ柴+分なことが多かっただろうから、放浪あるいはそれに近い窪をする種登とって、飢えはつきものであった。

後氷期のあとで・これらの飢え矢びとは、一年じゅう食糧に困.bない妄つ近くの震9つわさを聞いた・うわさの矮が龕に困らなくなったいきさつは蟹であった。

・つわさの種族笛岳地帯に住んでいた・絵の具と筆で描くすぐれ缶家であり、ま碧の彫裂でもあった、慕薯から「狩りの籍師」とよばれる男は、あるとき狩りに出かげて二匹のヤギュウの子をつ舞った。

そして・かれは寡の「襞の難」の壁にこれらの子ウシの外形姦くために、この動物をよく観察してみたいと思ったのである。

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